(9月19日 Day5 喇荣)

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今天注定是个极不寻常的日子,能够在八月十五中秋节当天,聆听索达吉堪布上师的开示,去参观天葬体验生死之间的顿悟,实在是难能可贵,殊胜荣光啊。

由于高反严重一夜无眠,头疼欲裂,青晨走出房间,漫山遍野的小木屋,密密麻麻的呈现在眼前。走在喇荣山谷的小路上必须一小步一小步的慢慢移动,否则马上会觉得眼前发黑心跳加速,街道上到处都是披着袈裟的喇嘛和觉姆,沿着他们行走的方向,跟着一直走到讲堂,阶梯上遍布着这种各样的鞋子。出于好奇,沿着他们生活的小路拾级而上,看到一栋栋小木屋里面的陈设几乎都简朴至极,这里的生活条件似乎很艰苦,路上很少见到有卖生活用品的摊铺,几乎没有见到餐馆,甚至连公共厕所也没有找到。然而,每个你遇到的喇嘛或者觉姆,似乎内心都充满着喜悦,带着微笑与你擦肩而过……

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此行最大的荣幸,便是上午能够与索达吉堪布见面,感谢圆伟师傅的安排,让我们这一行人能有这么深的福报,说实在的在策划行程的时候,原本是提心吊胆的,问了当地的宾馆,人家不给预定房间,也问了学院秘书处的负责人,对外界的参访也表现出了很平常甚至略带冷漠的态度,让我着实对这一行30人,在学院的生活、起居、行程等一切完全没有把握,直到经菩提学会的李师兄介绍认识了圆伟师傅,一切才变得融通顺畅,甚至有些受宠若惊。

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要知道,多年生活学习在这里的喇嘛和觉姆也不见得有机会近距离与堪布接触啊,真的不敢想象这是真的,和另外两位领队一起站在门口捧着哈达等待堪布到来,堪布及其的准时,一个人,很随意的走进会场,接过哈达,戴到我们肩上

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以下转载队友嘉铭的文字

 

上午九点半,索达吉堪布如约到来,一脸和气笑容,让人心生平和。突然就想起一句诗“自古神仙无别法,只生欢喜不生愁”,或许的确如此。修行之人重在修心,看透纷繁世界乃求明心见性,所谓烦恼忧愁尽是庸人自扰。当能笑对世间万物,公平抑或不平、善良抑或丑恶、忠正抑或奸伪、富贵抑或贫贱,以出离之心看尘世琐碎,如同婴孩,快乐自足。何事可堪忧心?又有何事可堪忧愁?但我们却恰恰摆脱不了,亦或者说,其实是我们自己把自己裹在迷惘之中,懂得烦恼由来影踪,却不愿剥离弃舍,忧思愁虑烦身,更叹世事艰辛。或许这是现代社会的一个通病,知识在不断增加,智慧却在不断减少,幸福感也在自我纷争中消除。

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回过神来,阿忆老师已开始对话索达吉堪布。

我有一些问题,但在这个场合不知当问不当问?阿忆老师笑言。

没事,随便问。

什么问题都可以?

什么问题都可以!堪布笑答,一如进来时那般平和自然。

于是阿忆老师发问,我不信佛,是否还可得救?

堪布微微一笑。佛教并非要世间之人全都信佛,信或不信,或信其他宗教,这是他的自由,佛教并不强求。佛教更多的是引导人心向善,教导你做一个善良的人,学佛就是学习自己最淳朴的内心。一个人若能发心向善,做有益于他人、有益于社会的事情,不管他是否信佛,于我而言,我必说他功能无量,是真实佛菩萨。

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宗教往往会神话某位领袖。如您在佛教中享有极高声誉和地位,很多信徒奉您为根本上师,传扬您的一些事迹,我想问,您是凡人吗?您怎么定义自己?

我与众人并没有什么不同,我就是一个普普通通的平凡人,只是我在佛学上、佛教教义上比较感兴趣,从小开始接触佛法,并且比其他人愿意多花一些时间去学习,仅此而已。至于所谓的成就,我不觉得有多么了不起,我更愿意说自己是一个佛教学者。

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后来,阿忆老师又与堪布问答一些佛学与人性、文化问题,堪布皆一一巧妙却又平实地回答。你能发现,当一个人真正拥有大智慧时,其人必然沉稳自然。万物万法于他们而言,没有那么多区别,也没有我们所想的那么复杂。一为因,一为果,世间万事如此,一个问题,一件事情,究其根源总是平凡之极,只是智慧之人与芸芸众生所见却如云泥。常言“菩萨畏因,众生畏果”,因果循环不可思议,认知因果,即为智慧。我不知堪布平和淡然从何而来,却想他应当深知无常。

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结束上午堪布开示后,便是团队此行的另一重要安排——白内障义诊活动。由于五明佛学院地处海拔四千多米高原上,紫外线较强,很多僧侣患上白内障疾病,而当地医疗水平有限,患病率居高不下。我们能做的就是为这些修行人提供一些墨镜、近视眼镜,以及眼疾义诊。在这里,必须特别感谢来自浙江温州的专业眼科医师——向圣锦医生,从此行行程确定,他便开始筹备佛学院义诊活动,并成功为五明佛学院募集数百副墨镜、近视眼镜等赞助,更为我们此行健康劳心奔忙,尤为感谢!

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以下转载队友天琳文字:

下午的安排是参观天葬、绕转坛城。几乎对每个队员来说,天葬都是神秘的,甚至有些令人恐惧。之前在书中、图像中看过诸多关于天葬的描述,但从未亲眼去观看过。因而午饭时大家都在各自准备着,比如:少吃点(防吐),预备纸巾口罩神马的。

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饭后,车队集结,怀揣着忐忑又期待的心情,大家开拔天葬台。还未到天葬台入口,远处山坡上成群的秃鹫就扑入眼中。天空中也盘旋着些。想来天葬仪式已经开始。飞奔到距离天葬台不过几十米的地方时,眼看着一群秃鹫从山坡高处冲下来,扬起的烟尘遮盖了半眼的视野。沿着秃鹫冲下的方向看去,就见到几具躺在山坡低处的尸体。赤裸着,残缺着,带着血迹。但不过几秒,这几具尸体就被冲下来的秃鹫包围看不见了。只有秃鹫不断起落的头颈,扑腾的翅膀和翅膀间飞扬的毛絮。我的眼睛抽离不开,腿似乎自动就迈开了步子,慢慢走过去,站在稀疏的游客间,看着这一切。我的身后是死者家人的挽歌,山坡平台上天葬师手持杖铃,超度亡魂。歌声伴着鼓声,还有秃鹫啃食尸体发出的嘶鸣,扑扇翅膀的震动声交织在一起。有一种力量把心脏揪住了。

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期间,偶有阵风吹向我站的方向,我看到风中夹带着秃鹫羽毛飞絮,吹来,落下,带着尸体特殊的酸腐味道,臭得令人作呕。旁边的一位中年男子忍不住背过去吐了。我试图屏住呼吸,但那股味道似乎能顽强地钻进鼻腔,不得已只有拿围巾捂住。想来这酸腐味道多半来自那具小孩的尸体。由于等不到天葬师,小孩的尸体已放置多日,呈现出暗黑色。我眼看着一只秃鹫撕扯下小孩的腿,避开大群队伍,跳到一旁啃食,而其他几具尸体,则只能在秃鹫群中依稀辨认出,直到这一拨秃鹫渐渐吃饱散去,露出了只剩下骨架的他们。

我们来到这个世界上,是赤裸的,走时,亦如来时那般。带不走的,不只钱财、食物、名利、头衔、愤怒、欢乐,甚至包括身体。那,还去拼命争执些什么呢?

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话说,队友们经历着这一天的心灵洗礼,各有各的感触,或许是用脑过度?晚上,中秋之夜,包括阿忆老师在内的7名队员在喇荣的小医院里打吊瓶度过,让他们用这种很独特的方式感悟人生吧。 我们其他队友则与两位在学院出家的觉姆(其中一位觉姆竟然是同行,传媒大学毕业)一起共同探讨佛法,共度中秋,畅谈一晚,收获良多。

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想知道经过佛学院一天的洗礼,我们的队员又会做出什么样的惊人之举吗?

且听下一章《剃度》

未完待续……

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